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《小石潭记》结尾探微

日期：12-27| 味学网| http://www.weixiu6.com |古诗文教学 |人气:897次

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柳宗元前来小石潭为的就是消散自己心中那郁郁的愁苦之怀，奈何情因景生， “借酒消愁愁更愁”，潭上“四面竹树环合”的幽寂之景促动了其悲苦的神经，令其“凄神寒骨，悄怆幽邃”。“神凄”入骨，柳宗元再次忘“乐”而生“悄怆”之愁怀，深陷于凄寒悲苦之境，忘却了“他人”之存在，所以觉“寂寥无人”，此时的“同游者”、“隶而从者”虽在柳宗元身边，奈何他“目中无人”，又怎会入心呢？

而当柳宗元“以其境过清，不可久居，乃记之而去”时，他的思想已回到现实，此时才重觉还有5人同游，这样，这前后看似矛盾的“矛盾”也就“不矛盾”了。而且这看似矛盾的“矛盾”却更能反衬出作者在游览小石潭之时孤寂悲苦的情怀！

所以，结尾看似狗尾续貂，实乃锦上添花。不仅可见柳宗元为文的高妙，更可见柳宗元为文之时地入情。真可以说是“于无声处听惊雷”，将凄苦之情添几分。

（二）译文探究？

对于文章末段：

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

的翻译，人教版教参的译文是：

“同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹。”

按照这样的译文，矛盾又出来了，难道“跟着来”游玩的人不属于“同游的人”吗？如果“跟着来”游玩的人属于“同游的人”，那为何不写成“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹”，而要将他们分成“同游者”和“隶而从者”两部分呢？

柳宗元总不会连这点都不清楚吧？

要弄清楚事实原委，还需要弄清楚这5人的身份才是。

按照课文注解：“吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州；龚古：作者的朋友”（人教版2008年7月第3版第193页）可知柳宗元与吴武陵、龚古是同辈或朋友关系。

那么“隶而从者”的崔氏二小生又是什么身份呢？崔氏二小生恕己和奉壹是“崔简之子也（上海人民出版社1974年5月新1版，《柳河东集》第473页）”。

那崔简又是谁？“崔简（772-812），字子敬，博陵人。贞元五年进士，历任山南西道节度掌书记、刑部员外郎、连州刺史，他任连州刺史时，柳宗元作《零陵郡复乳穴记》，提出“君子之祥也，以政不以怪”的观点，称美崔简的美政，又有《与崔连州论石钟乳书》。元和五年，转永州刺史。可是还没有到永州上任，又因为别的事情受牵连被流放到驩州，元和七年正月死于驩州。他的儿子崔处道、崔守讷护丧北上，不幸溺死。八月，崔简的灵柩被暂时安置在永州，元和九年才得以迁葬长安。崔简去世后，柳宗元分别作了《故永州刺史流配驩州崔君权厝志》《祭姊夫崔使君简文》《又祭崔简旅榇归上都文》等三篇文章表示纪念。从这些文章可以得知崔简就是柳宗元的姐夫。”(《中学语文教学》2010年第3期 刘水利《崔氏二小生的真实身份 》)

由此可知，恕己和奉壹是柳宗元的外甥。

至此，人物身份已明了：“同游者”是同辈朋友，而“隶而从者”是外甥，是晚辈。到此，也就明白柳宗元为何将其分开阐述了。

故而人教版教参的翻译是不准确的了，正确的译文应该是:

同辈中和我一起游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹。”

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