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人生、命运、国家之“望”——《杜甫诗三首》教学后记

徐志耀

教学《杜甫诗三首》时，我们备课组讨论时就提出了两点主要意见：一是紧扣一个“望”字，贯穿《望岳》与《春望》的解读；二是把三首诗的解读与诗人的经历联系起来。课前提示已经指出三首诗是在不同的历史时期写的，并要求学生把握诗作风格的变化，而上述的两点意见恰恰可以对应这两点内容。但是，教学这三首诗的难度是显而易见的。因为这三首诗均是杜甫诗歌的代表作，解读三首诗的书籍汗牛充栋，如果单纯地讲解很难引发学生的兴趣。而如果是单纯地朗读则会使课堂变得形式化，也难以有效果。因此，解读诗歌的路径虽然很明确，但如何解读依然是很大的问题。

基于此，我就思考如何从“望”字入手来解读诗歌的内涵，并且如何将诗歌与诗人的生活历程与诗歌的内容结合起来。我查阅了相关的文献，发现如果从甲骨文的字型来看，“望”写作“”，为一侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。而在《说文解字》中，又将“望”作为会意字，其中“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”，“望”字就指一月中月亮最大之时，故在古文中“望”又指阴历十五日。而正如苏轼《水调歌头》“何事长向别时圆”，人人都期盼着月圆之时，故而“望”字也带有了期盼的含义。综上所述，“望”有远看及期盼之意，而这两种含义，在《望岳》与《春望》之中均有所体现，这就需要学生去发现了，也是我教学设计的主要线索。不过，在教学两首诗时，我突出了两首诗不同的特点。

《望岳》一诗的登高远看之意在诗中表现得非常明显。首联“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，首句为设问句，也是为后面的描写营造一个高昂的氛围，而“齐鲁青未了”则将辽阔的齐鲁大地尽收眼底，“未了”两字更表现出视野的无边无际，所见之博已经令人惊叹了。而颔联“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句表现大自然对泰山的偏爱，表现其高耸的气概。但“造化”“阴阳”“昏晓”几个字则将自然天地涵盖于其中，自然万物的神奇秀丽似乎均在这里展现出来。而一个“割”字则显示诗人必定身处山脚或山腰，自下而上仰观，亲眼目睹了天地被这雄奇的大山所分割、改变的雄壮景象。此刻，一种包容自然、改造天地的气概同样在诗句中表现了出来。曹操在《观沧海》中有“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”之句，将宇宙中最神奇的景象收入其中。杜甫这两句诗与之有着相同的构思、相同的气魄。不过，曹操的诗至此终结，但杜甫的诗还有递进的空间。颈联“荡胸生层云，决眦入归鸟”，看似写泰山奇丽的云海，纷飞的归鸟。但“生”与“入”两字则将诗人的心胸与雄伟的山峦联系了起来，此刻诗人心中也是波澜起伏，但胸襟却更加开阔。他已经融入了这片奇景之中，同样也如这片大山一般包容万物，一般浪起云涌，豪情壮志如泰山般高耸云霄。而尾联“会当凌绝顶，一览众山小”则点出此时诗人并未登顶，“众山小”一词表现出更加博大的胸怀。原来，前三联所描写的奇景仅仅是诗人所见的景色，而登临泰山绝顶之后，所见之景还要超越眼前之景，那将是一种俯视宇宙万物的豪壮气象，一种吞吐天地的雄伟气魄，这也正是诗人心中的期盼。教学这首诗，我就以递进为教学的重点，让学生感受到那节节上升的气势与豪迈雄壮的风格。

全诗前三联均写“望”的实景，而尾联则重点表现“望”的期盼之意，但全诗却又层层递进，诗歌所表现的景象一联高过一联，一联大于一联，至尾联，雄壮豪迈之气便到达了顶点。这一手法在唐诗中屡见不鲜，常常用于表现豪迈的情怀。例如王之涣脍炙人口的《登鹳雀楼》，前两句“白日依山尽，黄河入海流”将中原大地尽收笔下，景象之宽广似乎已至顶点，但后两句“欲穷千里目，更上一层楼”则又递进一层，让人们去想象更加辽阔宽广的景象还在后面。雄壮的情怀被层层递进，并且将顶点设置于诗人的想象之中。李白吟诵泰山的诗句有“天门一长啸，万里清风来”，看似豪迈，但有些过头，将诗句的境界写到了极点，反而有些苍白无力，与杜甫的诗句相较可谓高下立判，无怪汪曾祺先生以“洒狗血”评之。

研究者一般将杜甫的一生分为四个时期，分别是读书和漫游时期（三十岁以前）、困居长安时期（三十至四十四岁）、为官时期（四十四至四十八岁）、西南漂泊时期（四十八至五十八岁）。本诗就作于杜甫的读书和漫游时期，此刻的诗人还有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的雄心，亦不缺乏“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军”的自信，这些均在诗作中体现了出来。杜甫的《望岳》诗中共三首，还有一首写望西岳华山，是其在安史之乱时在关中所作，另一处写望南岳衡山，则是晚年漂泊时的作品。三首《望岳》，贯穿了诗人的一生，也表现出诗人的生命历程。正是十年长安的时期让诗人看到了盛唐繁华背后的苦难，使他开始关注底层的民众，而安史之乱则让他真正开始了一个伟大的转变，《春望》就是他这一段生命历程的代表。

《春望》作于安史之乱之时，诗人被叛军俘虏，困于长安城中。此诗中表达远望的诗句有“国破山河在，城春草木深”，则视角放至整个城市，乃至山河国家。而当年繁荣的城市此刻已经变成了一片废墟，一个“破”字写尽了诗人心中的悲痛。诗人在《悲陈陶》中写道“野旷天低无战声，四万义军同日死”，而此刻城中“胡儿归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市”，敌兵肆无忌惮更令人心碎，“破”字的背后隐含了多少血泪而悲凉。而“山河在”则表现出山河依旧，景物的依旧，两相对照，熟悉的山河再次映入眼帘，引发的只能是无休无止的痛楚。杜甫在《哀江头》一诗中有“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”之句，面对熟悉的春日美景，只能暗自垂泪，用昔日美好的时光来哀悼今日的苍凉。“国破山河在”，短短的五个字，以鲜明的对比表现出深沉的悲哀。“城春”与“草木深”也是鲜明的对比，明媚的春光与幽深的环境的对比，表现出诗人内心的恐惧。而“烽火连三月，家书抵万金”一联，远望的解读已经由空间转向时间，而范围也被大大地延伸了。对战争的恐惧，对亲情的眷恋，对和平的期盼，对家人的思念均在诗句中表现了出来。此刻，尽管与家人相隔着遥远的距离，血腥的疆场，但心灵的联系却不会被切断。“烽火”与“家书”之间的对比同样也表现出当时所有身陷战火的人民的期盼。以强烈的对比表达内心悲凉的情感同样也是诗歌中的常见手法，杜甫《十七日对月》中首联“秋月仍圆夜，江村独老身”就是如此，月亮“仍圆”，但人却“独老”，应团圆之时却只有老身对月，对比之中悲凉之情油然而生。李煜的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，同样也使用相似的描写手法，以强烈的对比表现出了内心的悲凉与无助。因此这一句与“国破山河在”一起，均被作为了表达亡国之痛的代表诗作。教学这首诗，我就以对比为教学的重点，突出了诗句中不同形象的对比，以此来引导学生感受诗人沉痛悲怆的内心，把握诗歌悲凉沉重的情感。

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