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汪茂吾

“居庙堂之高则忧其民；处江河之远则忧其君。”这是范仲淹名篇《岳阳楼记》（入选人教版义务教育八年级《语文》下册）中的句子。配套的人教版《教参》将其译为：　　

处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。　　

这实际上是一个误译！理由是，译文并没有看到这是一个彼此关联的互文句。　　

所谓互文，就是上句里含有下句里将要出现的词，下句里含有上句里已经出现的词，上下句相互补充说明，共同表达一个完整的意思。如：“将军百战死，壮士十年归”，就是两个典型的互文句，意思是“将军和壮士从军十年，经历数百次的战斗，有的英勇战死，有的胜利归来”（而不可能是将军全都战死，壮士全部归来）。　　

为什么说“居庙堂之高则忧其民；处江河之远则忧其君”也是互文句呢？理由有二：　　

首先是语境。这两句话出现在课文的第五段：　　

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。……　　

课文下面的注释，对“不以物喜，不以己悲”的解释是：“不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。”这个解释是正确的，因为它注意到了这是两个互文句。这就不难理解，接下来的“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”也应该是两个互文句——这两句不但与上两句句式相同，且文气连贯，意思相关。　　

其次是句意。“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”其意思应该是相互补充说明的。如果按照《教参》的译法，则不免令人产生这样的疑惑：难道在朝廷做官只为平民忧虑而不替君主忧虑，不在朝廷做官　却要替　君主担忧而不替平民担忧吗？这种解释显然是不通的，不能令人信服。　　

从互文的角度来考虑，则问题立马迎刃而解：无论是在朝廷做官，还是不在朝廷做官，　都替　君主和平民忧虑。　　

据此，“居庙堂之高则忧其民；处江河之远则忧其君。”两个单句之间也应该像“不以物喜，不以己悲”一样，中间用逗号。

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