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未必沉默

日期：12-27| 味学网| http://www.weixiu6.com |伤感爱情 |人气:217次

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暮年孤寂，少年无知，两个都靠青壮年养活，而青年偏又浑浑沌沌，壮年未免愤愤不平，虽然总打扮成个君子模样，但“君子兮不素餐兮”，眼见自己已志之有倦，好歹也是该做点事情的时候了，但本来就没有什么好做，因为c''''est la vie (这就是生活)，无可奈何下，百无聊赖中，只能黑着一张大脸，对那刚欲张口的青年吼道：也有你说话的份儿？ 
于是那青年就“沉默在幸福里了”。 

中华果然文明上国，具体到说话上也规矩繁多，搞得连朋友间谈天也是慎之又慎，礼貌不已，生恐犯触天条，为保险计，其实倒不如沉默不语，反正洋人早也说过：silence is golden。而洋人说的话，想来是不会错的。 

在沉默中低下头去，没有事做，只好拿古书来看。翻阅古籍时不幸发现，我们规矩多得往往失了分寸，总是慎如何如何，不如何如何，莫如何如何，却从未听过谁说该如何如何。那么，该如何如何呢？答曰：不知道。 

于是不免疑惑，静坐苦思，想到头皮都快破掉时再也忍耐不住，张口欲问：这…… 

同时便听到长辈教训说：也有你说话的份儿？ 

自然，中国人总有中正调和的精神，不愿出那风头。况且又是最怕“不思而立言”，因为韩非早盖棺定论过了，不知而言，“不智”。还有一句也需牢记心头，奉为行事准则的：不自见也，故明。然而可惜的很，说这话的人自我表现欲显然相当旺盛，因为真正“不自见”的人根本从来不发一言，更不会别人称赞几句就美得不行，于是笔杆频挥，将自己认为高超精妙的逻辑写得荡气回肠，编成本叫《道德经》的册子以流传后世。 

话是不可说的，或者至少不可多说，因为多言多败。但如果真有问题在，不论多不多言都是要坏事的，毕竟掩盖着问题并不等于它不存在，欲盖弥彰，反会令人疑心那沉默背后的未知。所以也未必要沉默，不论青年还是壮年，又何必为求全身而退而沉默呢？做出个冷面的样子来，每说话前都先在心底盘算十万八千遍，偏要语不惊人死不休似的，难道就真能怎样不成？ 

对于青年，老头老太们说得清楚：你们还小，人生观世界观尚未形成……然而，就因此不说话么？况且我们平日听到的空言妄语也不算少了，说那些话的人又有着什么样的人生观世界观？年轻人未必没有自己的人生观世界观，古代便是如此，又何况是二十一世纪？更何况有些人一辈子也不会形成自己的人生观世界观，而另一些人则恰恰相反。用这样的所谓理由来堵住青年的嘴只有表明了这些人的无能，在各个方面的。 

没有理由的话根本没有理由相信，因为如果这样便轻易中招，从此沉默，那不久就会发现，除了吃饭睡觉发牢骚之外，我们无事可做。 

有什么理由沉默？想想，忠言往往逆耳。中国“文明”数千年，自古便有“不言人之恶”的好习俗，然而中国人又好为人师，总是有很多言语埋藏着等待教训别个，那可如何是好呢，思来想去，自然只能笑幼而不议老，訾下而不谏上，讽内而不言外，而且还偏要为自己开脱一下，同时告诫他人：不能受谏，安能谏人？使对方哑口无言，而自己心中暗喜非常，充满了“智慧的快乐”。以年龄和经验的优势压下来，那自然是要“不战而屈人之兵”了，但有什么意思呢，只会让人从中闻到一丝“卑而言高”的味道。 

我们又何必听这些言辞？青年未必沉默，即使沉默安全而不沉默危险，因为只有在紧张肃杀的险境中，人才会迸发出蓬勃的精神和无穷的活力。当然，我们却也未必不沉默，但总要有不沉默的权利，正象我们一直所以为的那样。 

需要补充一点：我并非吃饱了没事而在这里闲得发牢骚消磨时间，那也不是我喜欢做的事情，不仅不喜欢，而且还相当地厌恶。我只是希望那些早就享受过青春滋味的老家伙们趁早闭嘴，过他们该过的好日子去，这样我们就不用除了吃饭睡觉发牢骚之外无事可做了。 

然后我们才可能有机会真正用心体验青春所带来的无限欢乐和悲伤，在我们还抓得住它的时候。 
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