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儒家经典名句

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儒家经典名言摘录  儒家经典名言摘录

国学十六句

1、《论语》
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
2、《孟子》
孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

3、《大学》
大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。
4、《中庸》
道也者,不可须臾离也;可离,非道也。

5、《诗经》
关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
6、《易经》
天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

7、《孝经》
夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
8、《礼记 学记》
玉不琢,不成器;人不学,不知道。

9、《老子》
道生一。一生二。二生三。三生万物。
10、《庄子》
人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

11、《三字经》
人之初,性本善。性相近,习相远。
12、《弟子规》
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

13、《金刚经》
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
14、《心经》
色即是空,空即是色。

15、张载:
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
16、孔子:
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。  道德篇:

  1、 德者事业之基。《菜根潭》

  道德是事业的基础。

  2、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。 《周易.坤》

  做好事的家庭必给后代流下幸福,贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

  3、 德不孤,必有邻。《论语.里仁》

  4、作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书.周官》

  讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。

  5、富润屋,德润身,心广体胖。《尚书.周官》

  财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。

  6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》

  尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的子女,继而推广到爱护别人的子女。 7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》

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  爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。

  8、克己复礼为仁。 《论语·颜渊》

  约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。

  9、先义而后利者荣,先利而后义者辱。 《荀子·荣辱》

  先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。

  10、人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。 《战国策·魏四》

  别人对我有恩德,不应该忘怀;我对别人有恩德,不应该不忘怀。 11、 爱而知其恶,憎而知其善。 《礼记·曲礼上》

  对自己喜欢的人要看到他的缺点,对自己憎恶的人要看到他的优点。

  12、与朋友交,言而有信。 《论语·学而》

  与朋友相交往,说话要守信用。

  13、君子以文会友,以友辅仁。 《论语·颜渊》

  君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。

  修养篇:

  1、为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也. 《申鉴·杂言上》

  为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。

  2、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 汉·曹操《步出夏门行》

  3、非学无以广才,非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》

  不学就不能增加才智,无志向就不能成学业。 4、丈夫四方志,安可辞固穷? 唐·杜甫《前出塞九首之九》

  大丈夫志在四方,岂能害怕吃苦?

  5、古之立大事者,不惟有超过之才,亦必有坚忍不拔之志。 宋·宋轼《晁错论》

  古代创立大业之人,不仅有超世之才,而且必有坚忍不拔之意志。

  6、志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎? 明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》

  志向不确立、犹如无舵之船,无绳之马,飘荡放纵,到何处去呢?

  7、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 《论语·学而》

  曾子说:“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗?同朋友交往不诚实吗?老师传授的学业没有复习吗?”

  8、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.《论语·子路》

  自己作风正派,不发命令政教也能顺利实行;自己的作风不正,即使三申五令,别人也不听从。

  9、博学而不穷,笃行而不倦。 《礼记·儒行》

  广泛地学习永不满足,身体力行永不懈怠。

  10、临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

  羡慕水中游鱼,不如回家织网。 11、君子以行言,小人以舌言。 《孔子家语.颜回》

  君子用行动说话,小人用舌头说话。

  12、在上不娇,在下不谄,此进退之中道也。 宋·王安石《上龚舍人书》

  处在上位不骄慢,处在下位不谄媚,这是进退的正确态度。

  13、美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。 明·海瑞《治安疏》

  有几分美就说几分,一丝一毫不虚夸;有几分过就说几分过,一丝一毫不讳饰。

  14、善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。 清·朱柏庐《治家格言》

  做了好事就希望别人看到,这便不是真正做好事;做了坏事唯恐人道,这便是做了大坏事。

  15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 《孟子·滕文公下》

  富贵不能迷乱心意,贫贱不能改变志气,威武不能屈节,这才叫大丈夫。

  16、君子修道立德,不为穷困而改节。 《孔子家语·在厄》

  17、君子坦荡荡,小人长戚戚。 《论语·述而》

  君子心地宽阔,小人经常忧愁。

  治学篇:

  1、玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《礼记·学记》

  玉如不琢磨就不能成为器物;人如不学习,就不懂道理。因此,古代贤君,建国治民,都把教育放在首位。

  2、青,取之于蓝而青于蓝,冰,水为之而寒于水。 《荀子·劝学》

  青色从蓝草中提取,但比蓝草的颜色更深;冰,是由水变成的,但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。

  3、养子不教父之过,训导不严师之惰。 宋·司马光《劝学文》

  4、古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。 唐·韩愈《师说》

  历来求学的人一定要有老师。老师,就是传授道理、讲解知识、解答疑难。

  5、雨泽过润,万物之灭也;情爱过义,子孙之灾也。 明·吕坤《呻吟语·礼制》

  雨水超过了需要即成万物之灾害,宠爱过头,这是子孙的灾难。

  6、为山九仞,功亏一篑。 《尚书·旅獒》

  造一座高山,如果少最后一筐土,则将前功尽弃。

  7、温故而知新、可以为师矣。 《论语·为政》

  温习旧知识能有新收获,便可以做老师了。

  8、敏而好学,不耻下问。 《论语·公冶长》

  9、子在川上,曰:“逝者如斯夫!不分昼夜。” 《论语·子罕》

  意谓时光易逝,当自强不息。

  10、人之于文学,犹玉之琢磨也。 《荀子·大略》

  人们对于文化知识,要象雕磨玉石那样精益求精。

  11、少壮不努力,老大徒伤悲。 梁·沈约《长歌行》

  12、积财千万,无过读书。 《颜氏家训·勉学》

  积聚万贯家财,抵不上读书有益。

  13、天下未有不学而成者也。 《中说·礼乐》

  世界上没有不经过学习就能成功的人。

  14、富贵比于浮云,光阴逾于尺璧。 唐·杨炯《王子安集·原序》

  富贵尤如天上浮云,光阴才是无价之宝。

  15、知不足者好学,耻下问者自满。 宋·林逋《省心录》

  知道自己不足的人一定好学,以下问为耻的人常常自满。

  16、人不可以不学,犹鱼不可以无水。宋·陆九渊《与黄循中》

  17、勿谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年。 宋·朱熹《劝学文》

  18、学无早晚,但恐始勤终惰。 宋·张孝祥《勉过子读书》

  学习无早晚,只怕开始勤奋后来怠惰。

  19、绳锯木断,水滴石穿,学道者须加力索。 《菜根谭·后集百九》

  20、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。 《论语·述而》

  21、仕而优则学,学而优则仕。 《论语·子张》

  22、胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。 《近思录·为学类》

  胆要大而心要细,智慧要全面而行为要端正。

  23、它山之石,可以攻玉。 《诗·小雅·鹤鸣》

  24、博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。 《礼记·中庸》

  25、知之为知之,不知为不知,是知也。 《论语·为政》

  懂就是懂,不懂就是不懂,这是真正的聪明。

  26、学而不思则罔,思而不学则怠。 《论语·为政》

  只读书而不思考无所收获,只空想而不读书,也只会疲惫不堪。

  27、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 《荀子·劝学》

  28、旧书不厌百回读,熟读深思子自知。 宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》

  29、问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。 清·刘开《孟涂文集·问说》

  学与问是相辅相成的,不学就不会产生疑问,不问就不能增长学识。

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  艺术篇:

  1、诗言志,歌永言。 《尚书.舜典》

  诗表达志向,歌抒发情怀。

  2、不学《诗》,无以言。《论语.季氏》

  不学习《诗经》,就不会说话。

  3、万卷山积,一篇吟成。 清.袁牧《续诗品.博习

  只有积累丰厚学问,才能写出一首好诗。

  4、词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。 清.王国维《人间词话》 

  词以境界高为最好,境界高格调自然就高,自然就有名句。

  5、文章,经国之大业,不朽之盛事。 三国.魏.曹丕《典论.论文》

  文章是治国安邦的伟大事业,是传之不朽的大事。

  6、所谓诗,所谓文,实国事、世事、家事、身事、心事系焉。 宋.郑思肖《心史总后叙》

  所谓诗歌文章,实际上都与国事、世事、家事、身事、心事相联系的。

  7、道者文之根本,文者道之枝叶。 《朱子语类》

  道是文章的根,文是道的枝和叶。

  8、观其文可以知其人。 清.袁牧《读书

  看一个人的文章就可以知道这个人的思想品德。

  9、 兴于诗,立于礼,成于乐。 《论语.泰伯》

  哲学篇:

  1、同声相应,同气相求。 《周易.乾》

  同类的声音互相应和,属性相同的互相吸引。

  2、天地合而万物生,阴阳接而变化起。《荀子.论礼

  天地相合而万物产生,阴阳相接而变化发生。 

  3、天有其时,地有其财,人有其治。 《荀子.天论

  天有四时,地有资材,人有治理自然与社会的能力。

  4、天道之常,一阴一阳。阳者,天之德也:阴者,天之刑也。 《春秋繁露.阴阳义》

  自然界的常规,是一阴一阳。阳是天的美德,阴是天降的灾祸。

  5、进有退之义,存有亡之机,得有丧之理。 《贞观政要.征伐》

  前进之中有后退的含意,生存之中有灭亡的因数,得到了还有丧失的可能。

  6、贫生于富,弱生于强,乱生于治,危生于安。 《潜夫论.浮侈》

  贫穷来自富有,脆弱来自坚强,混乱来自太平,凶险来自安全。 

  7、物极则反。 唐.孔颖达《周易.乾》疏

  事物发展到了顶点就向自身的反面转化。

  8、无小而不大,无边而不中。 唐.王勃《释迦如来成道记》

  没有细小就无所谓巨大,没有边缘就无所谓中间。

  9、天下之事,不进则退,无一定之理。 《近思录.治体类》 

  天下的事情,不前进就会后退,没有静止不动的道理。 

  10、人无远虑,必有近忧。 《论语.卫灵公》

  一个人如果没有长远的考虑,就一定会遭遇突然出现的祸殃。 

  11、愚人千虑,必有一得。 《晏子春秋.内篇杂下第十八》

  愚笨的人只要勤于思考,也会有对的时候。成语“千虑一得”和“愚者千虑,必有一得”本此。

  12、公生明,偏生暗。 《荀子.不苟》

  公正产生明察,偏见产生昏暗。 

  13、坐井而观天,曰天小者,非天小也。 唐.韩愈《原道》

  坐在井底看天,说天是小的 ,其实并不是天真的小呢。 

  14、有名而无实,则其名不行;有实而无名,则其实不长。 宋.苏轼《策别安万民》

  徒有虚名而无实际,其名声不会传之久远;有实际而不加以播扬,实际也会萎失消亡。

我本无心求富贵,谁知富贵迫人来。--隋炀帝
  君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。--春秋 孔子《论语》
  者边走,那边走,只是寻花柳,那边走,者边走,莫厌金杯酒。--前蜀 王衍
  最穷无非讨饭,不死总会出头。
  天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,唯有读书高。--《神童诗》
  道通天地有形外,思入风云变态中。
  十年浮海一身轻,乍睹藜涡倍有情。世上无如人欲险,几人到此误平生。--宋 朱熹
  学道几人知道味,谋生底物是生涯。庄周枕上非真蝶,乐广杯中亦假蛇。身后功名半张纸,夜来鼓吹一池蛙。梦中说梦重重梦,家外忘家处处家。--元刘从益
  英雄到老皆归佛,宿将还山不论兵。
  美人绝色原妖物,乱世多财是祸胎。
  千亩良田丘丘水,十房妻妾个个美。父为宰相子封侯,我在堂前翘起腿。
  月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐,几个漂流在外头。
  松风水月,未足比其清华。仙露明珠,讵能方其朗润。--唐太宗
  自从踏着涅磐门,一枕清风几万年。弱水蓬莱虽有路,释迦弥勒正参禅。谁将枯木岩前地,放出落花雨后天。两个泥牛斗入海,至今消息尚茫然。--白紫清
 


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